FASCISMO LITURGIA E IMAGINARIO

El 6 de septiembre de 1930 un golpe de Estado cambió para siempre la historia moderna de la Argentina. Fue en ese mismo momento que comenzó a gestarse un mito alrededor del dictador que moriría en abril de 1932, dos meses después de dejar la presidencia: el mito del general Uriburu.

Durante la década del treinta, infinidad de instituciones y asociaciones de extrema derecha se activaron políticamente y culturalmente. Este libro propone que no era sólo la ideología lo que daba identidad al heterogéneo universo nacionalista, sino también la imagen y el recuerdo de Uriburu. Los creyentes en el mito elaboraron su propio relato histórico del pasado y del presente, en parte inventado y en parte real, y participaron de prácticas relacionadas con la preservación de la memoria uriburista que transmitían un fugaz sentimiento de unidad. Las iglesias fueron el ámbito natural para los ritos ligados con el recuerdo. La liturgia católica les dio a los nacionalistas distintas metáforas para pensar el mito de su "héroe". Así, al igual que Jesús, Uriburu tuvo que cargar con una "cruz" y sufrir hasta morir. El mito fue tan potente que hasta la figura del líder muerto se constituyó en ideal de belleza masculina. Como "macho argentino" prototípico representaba la antítesis de los radicales, socialistas, comunistas y judíos; ellos eran los otros, los diferentes, los enemigos internos ante los cuales la violencia estaba ética y estéticamente legitimada.

Por primera vez se narra la historia intelectual y cultural del fascismo vernáculo. Y, como señala el autor, es la historia de un fracaso.